فصل: من الآية 126: 129 من سورة التوبة

الموسـوعـة القــرآنية
تفسير القـرآن الكريــم
جامع الحديث الشريف
خـــزانــــــــة الكـــتــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
الفـهــرس الشــــــامـل
الــــرســـائل العـلــمية
الـــــدروس والخــطـب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
رمـــضـــــانـــيـــــــات
روائــــــــع مختـــــارة
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
روابط مهمة
خدمات الموقع
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن الكريم **


آ‏:‏126 ‏{‏أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ‏}‏

الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة، والجملة معطوفة على جملة الشرط المتقدمة لا محل لها، والمصدر ‏"‏أنهم يفتنون‏"‏ مفعول رأى، ‏"‏مرة‏"‏ نائب مفعول مطلق، جملة ‏"‏ولا هم يذكرون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يتوبون‏"‏ في محل رفع‏.‏

آ‏:‏127 ‏{‏وَإِذَا مَا أُنـزلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‏}

‏"‏ما‏"‏ زائدة، و ‏"‏أحد‏"‏ فاعل ‏"‏يراكم‏"‏، و‏"‏مِنْ‏"‏ زائدة، والمصدر ‏"‏بأنهم قوم‏"‏ مجرور متعلق بـ ‏"‏صرف‏"‏، وجملة ‏"‏هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ‏"‏ مقولُ القَول لِقَولٍ مُقَدَّر، وهذا القول حال من فاعل ‏"‏نظر‏"‏ أي‏:‏ يقولون‏:‏ هل يراكم، وجملة ‏"‏صرف الله‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏لا يفقهون‏"‏ نعت لقوم‏.‏

آ‏:‏128 ‏{‏لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‏}

جملة ‏"‏لقد جاءكم‏"‏ جواب قسم مُقَدَّر، والجارّ ‏"‏من أنفسكم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏رسول‏"‏، وقوله ‏"‏عَزِيزٌ عليه ما عَنِتُّمْ‏"‏‏:‏ ‏"‏عزيز‏"‏ نعت ل‏"‏رسول‏"‏، والجارّ ‏"‏عليه‏"‏ متعلق بـ ‏"‏عزيز‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول فاعل ‏"‏عزيز‏"‏، وقوله ‏"‏حريص‏"‏‏:‏ نعت ثالث، الجار ‏"‏عليكم‏"‏ متعلق بـ‏"‏حريص‏"‏‏.‏

آ‏:‏129 ‏{‏فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏}

جملة ‏"‏فإن تولَّوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جاءكم‏"‏، لا محل لها، ‏"‏حسبي الله‏"‏ مبتدأ وخبر، ‏"‏لا‏"‏ نافية للجنس، و ‏"‏إله‏"‏ اسمها و ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، والخبر محذوف تقديره‏:‏ موجود، ‏"‏هو‏"‏ بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة التنـزيه حال من لفظ الجلالة، وجملة ‏"‏عليه توكلت‏"‏ حال ثانية، وجملة ‏"‏وهو رب‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏عليه توكلت‏"‏